HOT ! 【真筆】茶掛　雲出洞中明◆妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山　共箱・タトウ箱付 Yahoo!オークション - 白水敬山（臨済宗・平林僧堂）・「雲出洞中明」

Yahoo!オークション - 白水敬山（臨済宗・平林僧堂）・「雲出洞中明」。Yahoo!オークション - 白水敬山（臨済宗・平林僧堂）・「雲出洞中明」。Yahoo!オークション - 白水敬山（臨済宗・平林僧堂）・「雲出洞中明」。■画　題■　「茶掛　雲出洞中明」・妙心寺派 平林寺 白水敬山 牧牛窟■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １５９.５cm・（軸先寸）■略　歴■　白水敬山（しろうず けいざん）明治30年(1897)福岡県に生まれる。東澤瀉/書/掛軸/名家伝来/AA-874。昭和15年(1940)平林寺住職並びに平林僧堂師家に就任。久田宗也　尋牛斎　色紙　桃花笑春風　茶道具　表千家　茶掛軸。同50年(1975)平林寺にて遷化。【真作】大徳寺/紫野/長谷川寛洲/青松多寿色/掛軸/名家伝来/AD-919。室号牧牛窟（ぼくぎゅうくつ）。【真作】高橋泥舟/一行書/掛軸☆宝船☆Z-399。経年による劣化はご了承ください。書道すずり。軸先：刷毛目。♦中国印材 天然石 神獣飾り文 篆刻 文鎮 文房四宝 古玩 古美術品 骨董品。　共箱、タトウ箱付です。【掛軸】宮西玄性「松風颯々聲」　　掛け軸　茶道具　茶掛　墨跡　一行書。しかし、五欲煩悩の雲霧が深くたちこめているため、本来の仏性が現れないのです。真作/相国寺派管長/山崎大耕/蓬莱不老仙/掛軸/名家伝来/AE-84。。茶掛け・茶掛。大正６年(1917)博多聖福寺にて得度、翌年聖福僧堂入門。のち「天下の鬼叢林」で知られた伊深正眼僧堂に転錫、小南惟精老師に参じ嗣法す。掛軸　鏑木清方「秋郊小趣」「紅時雨」　工芸　印刷　日本画　箱付　25.4.4−1。秦慧昭 黙道慧昭 百不能『観世音名号』茶道具 三谷実蔵箱 永平寺68代貫主 掛軸。専門道場としての基盤をととのえるべく僧堂の規矩を徹底し、また境内雑木林を寺領として守り抜いた。こころを練る修行法として墨絵を用い、大休老師との合作品を数多く残す。松嶺？水墨画 掛軸 山と川の風景。真作/大徳寺/前大徳/大橋香林/松下汲清泉/掛軸/名家伝来/AE-56。78歳。妙心寺645世。江戸時代　大窪詩仏の貴重な書画！。掛軸　酒井抱一「紫陽花に蜻蛉」六月　十二ヶ月花鳥図　印刷　箱付　25.4.6−2。語録に『敬山録』『牧牛窟閑話』。本紙・表装は良い状態です。秋山巌 彩色絵入色紙「合掌」昭和32年霜月。水墨画　王翬。こちらの茶掛　雲出洞中明は、妙心寺派 平林寺 白水敬山 老師の真筆一行ものでございます。関防印は、臨済正宗です。【真作】勝海舟/五言律詩/三行書/掛軸/名家伝来/AA-22。真作/大徳寺486世/紫野松雲/玄芳宗般/茶煙永日香/名家伝来/AE-142。　　紙本：墨書。　　箱書、落款があります。井上靖　色紙。掛軸 茶掛け 一行書 小林太玄「清流無間断」共箱 大徳寺塔頭黄梅院住職。～雲出洞中明(雲出でて洞中明らかなり)とはどんな意味？～この「出る」とは洞窟から雲が出ること、つまり雲が晴れて洞窟が内部まで明らかになることを意味します。「一切衆生悉く(ことごとく)仏性あり」とは釈尊の悟り、大乗仏教の根本の教理であり真理です。書 The Mathematical Theory of Relativity。古文房具 本物和田白玉 原石 手彫 清代 双龍出郭 筆洗 筆添 墨池 水鉢 激安。禅の修行や茶道を継続していけば、煩悩の雲霧が消散し、本来の仏性が輝きだすのです。このことを比喩的に表現したのがこの「雲出でて洞中明らかなり」という禅語です。【真作】梅小路三位/藤原定福/一行書/中峰繞（?）瑞煙/掛軸☆宝船☆Z-435